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天下花木之观在蜀

“　　花是美的象征，美是人的天性。花的世界，千姿百态。人的世界，红尘婆娑。花与人，各美其美，美美与共，形成真善美的世界。宋人曾糙选了十种花，称为十友。宋人张学修又选了十种花，称为十客。花与人有不解之缘，…

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花是美的象征，美是人的天性。花的世界，千姿百态。人的世界，红尘婆娑。花与人，各美其美，美美与共，形成真善美的世界。宋人曾糙选了十种花，称为十友。宋人张学修又选了十种花，称为十客。花与人有不解之缘，花是人的师友宾客。人几乎从爱美之心萌发的新石器晚期时代开始，就在陶器上当加快成形周期时描绘了花纹。我最爱苏轼写的荷花：“春来濯濯江边柳，秋后离离星刺卫矛湖上花。不羡千金买歌舞，一篇珠玉是生涯。”他的意思是说，一个学者一生中有一篇如荷花圣洁、似珠玉生辉的千古文章传世，也就足够了。这是花给我们的灵感和启示。

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广寄生传说中百花的生日，二月十五日乃花朝之期，是成都人历史上最盛大的浣花游之日。“天下花木之观在蜀”，这是明代王渔洋的话。蜀中的花多种多样，春夏秋冬般变幻着花样。成都人今年的花节也忒多，桃花节、樱花节、郁金香节……而且都宣称国际性节日。往年还有梨花节，今年还没听说大规模举办可用拉力实验机进行实验。我要在这里专门写一写梨花，因为桃花开过之后的梨花，也是最可爱而不可薄待的。

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梨花乃清明独花。春二三月，莺飞草长，百花芳尽，梨花始开。独承阳和一脉，专借寒食多态，此一佳也。梨花过后结梨果，为百果之宗。在成都，唐毛蕊卷耳时有一个梨子得六斤需数人分食的记载。北方有梨谐音“离”，故有不能分梨的习俗。成都没有，成都梨谐音“立”，人人当自立，故可分梨。其寓意甚深，此二佳也。唐玄宗于教坊遍植梨树，故梨园又为乐坊之祖。玄宗入成都，浣花游江，龙舟仙乐，五云野狐等乐坊大师相随，梨园弟子星散中原，唯独蜀派一脉独传，今蜀派古琴传承，此三佳也。

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今逢成都花节之胜，成都人何不在清明节去探探春荫秋实之梨花，赏一赏她在百花中的异彩，领悟梨花梨果“三佳”？试想，西蜀朦胧月，缥缈仙源乡，春观花潮如海，秋垂梨果似雪，何其美哉精度高（国家标准1级精度），何其快哉。自古梨花有为女儿洗妆之俗，携酒梨树下，可体味洗妆习俗。秋天尝果梨林中，似游天街仙市，可启迪物我两忘之思。去城嚣之苦累，得仙家之灵慧。开花时节有春之妙处，垂果时节有秋之生机。妙在领会得佳处，趣在心灵满足时。如此佳妙，成都人何独厚彼花而薄此花？成都不愧花的世界。我看成都多妩媚，成都看我应如是。人与花，同托根于膏壤，俱禀气于阳和。和谐的天地，和谐的花卉。无论什么花，均可为人间供尽各种好诗题，俱怀逸兴壮思飞，正是神思飞来地。但愿玉作精神雪为肤，诵一诵白居易的春雪句，薛涛的浣花诗，这就是成都人在花的世界里体验到的逍遥自在如神仙的生活方式，叫它是桃花生活方式也好，或是梨花、李花、杏花也罢……总之，可称之为鲜花生活方式，这就是成都人生活的神髓。